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　　2008年2月11日，一场大火烧了云门舞集的排舞房，全部道具毁之一炬，唯《九歌》的面具安然无恙。林怀民在2008年2月13日的火灾说明会上，举着云中君的面具说：“有一天，我们一定要云中君的飘带继续在舞台上飘扬。 ”

　　昨日，林怀民出现在东方艺术中心，为云门舞集3月14至16日进行的《九歌》巡演站台。现场透过视频回放排练场被烧的新闻时，林怀民动情落泪，低头用纸巾擦拭。

　　对于这部首演于1993年、灵感来自屈原《九歌》的作品，外界的“叫好声”与“看不懂”的质疑声并存，林怀民并不介怀，他希望一千个观众有一千种解读，同时表示他心中最严苛的不是《纽约时报》的评论，而是普通大众的交口，“是他们造就了我”。

　　解读“《九歌》没有对错”

　　《九歌》诞生距今已有20年，是成立40年的云门舞集的分水岭。林怀民说，就是靠这部作品，云门舞集才蜚声国际，站上世界的舞台。

　　林怀民一直对古代的祭典有着极大兴趣。舞剧中除了湘夫人思公子、少司命和美人眉来眼去、河伯与女游九河等亘古以来的人类故事，还有身着现代西装的男子穿梭于舞台各个角落……对传统的创新自然是好，但是对传统的触碰也容易成为引发口水的雷区，林怀民说：“云门来大陆演的每一出舞是第一次也是最后一次，云门一年要排6个，为了减低负荷量，很多剧都不再演了。这部剧可以不去欧美演，但是一定要登上大陆的舞台。我们不知道湘夫人长什么样子，这是个问题，因为我们都知道西方维纳斯是什么样子。从文艺复兴过来，维纳斯有很多版本，这些神话经过一代一代人诠释发挥，很有趣的。我常说，新的东西做坏了不要紧，旧的东西无损，莎士比亚的《哈姆雷特》全世界有不同版本，我曾经看过哈姆雷特开着跑车上台……其实传统没有那么伟大，它是一刀两刃，完全看你怎么看待。我年轻的时候对传统文化一窍不通，到了美国才发现自己的传统文化底子这么差，于是开始学习。《九歌》有很多想象，它没有对和错，是让我们摸和感觉。我只是从屈原做跳板，因为我没办法解释屈原，没办法呈现屈原。大家也不要来理解舞剧，我相信屈原老先生坐在台下也看不懂，我希望一千个人有一千个解读。舞蹈终结于今天穿时装的人，为什么时装和古装不能同时出现？我们可以一边吃饭一边在谈《甄